新＊今日の漢字＊　「説」

今日はジムへ行ってきました。

帰宅後、美味しく昼食を頂いたので・・・

体重は元の木阿弥・・とは思いますが、筋肉を動かしておけば、後で良いことがあるかも。

ということにしておきます。

では・・・

新＊今日の漢字＊

「説」　音読み　　セツ　ゼイ　　　　訓読み　　と（く）

　　　　画数　　　１４画　　　　部首　　言

では常用字解で調べてみましょう。

　　形声　もとの字は　せつ（言＋兌）に作り、音符は兌（えつ）。

　　　　　兌は巫祝（ふしゅく（兄。神に仕える人））が神に祈り訴え、その祈りに応（こ

　　　　　た）えて神気がかすかに降（くだ）ることを八の形で示したもので、巫祝が神が

　　　　　かりの状態となり、うっとりとした状態にあることをいう。

　　　　　そのときの巫祝の心を悦（よろこぶ）よろこぶという。

　　　　　言は神への誓いのことば。

　　　　　神に祈り訴える、神にとくの意味から、人に「とく、のべる」の意味となり、悦

　　　　　と通じて「よろこぶ」の意味に用いる。

（白川静　常用字解　平凡社）より

次に字統を調べてみました。

　　形声　旧字は　せつ（言＋兌）に作り、兌（えつ）声。

　　　　　兌は巫祝（ふしゅく）が神に祈り、神意を承（う）けて惝怳（しょうきょう）の

　　　　　状態にある意で、悦・脱と声義の通ずるところがある。

　　　　　[説文]三上　に「説き釋（と）くなり」とし、また「位置に曰く、談説するなり」

　　　　　とするが、本来は神に祈り、神意を承けることであって、[周礼（しゅうらい）、

　　　　　春官、大祝]の「六祈（りくき）」のうちに「せつ（言＋兌）」がある。

　　　　　神に祈り神意を承けてその問題が解決されるので、それを悦びとすること、その

　　　　　困難から脱する意となる。

　　　　　[詩、大雅、瞻卬（せんぎょう）]に「女（なんぢ）、覆（かえ）って之（これ）

　　　　　を説（ゆる）す」のように用いる。

　　　　　悦と同義に用いるが、[論語]には説を用い、[孟子]には悦を用いる。

　　　　　説の方が古い用字法である。

　　　　　談説、論説はのちの引伸義、もとは神に対して行うものであった。

　　　（白川静　新訂　字統（普及版）　平凡社）より

「説」は「もともとは神に祈り訴える、神にとくの意味」から、人に「とく、のべる」の

意味となったようですね。

そして、悦と通じて「よろこぶ」の意味にも使われるのですね。

さて今日の一枚は・・・

昨年の頂き物のカクタスに花芽が付きました。