六書　１．象形

説文解字の「叙」では・・・

[画（えが）いて其の物を成し、体に随（したが）って詰屈（きっくつ）す。「日・月」是なり。]

とあります。

「物の形を画きとり、状態に合わせて詰めたり曲げたりする」こととする。

では具体的に「日」と「月」の字の解説を見ると・・・

日　実（みち）る。太陽の精は欠けず。〇、一に従う。象形（７上）

月　闕（か）く。太陰の精。象形（７上）

「日（じつ）」と「実（じつ）」、「月（げつ）」と「闕（けつ）」という字音の繋がりを

用いて「日」→「実（＝満ちる）」、「月」→「闕（＝欠ける）」という字義を説いている。

（漢字総論Ⅱ）より

その外には

合　　「白川文字学」では神への祈りの文である祝詞を入れる器の形の「口（さい）」の上に

　　　深く蓋をしている形。器と蓋が「あう」意　　　　　　　　

　　　「説文」では「口を合わせるなり」とし、上を「亼（しゅう）」にして集、多くの口（意見）

　　　　が集まり合う意とする。

才　　標木（しめぎ。しるしの木）として樹（た）てた榜示（立札で示す）用の木の形。

　　　古い字形では、上部の一の部分が「口（さい）」の形にしるされており、「口（さい）」に

　　　よってその場所が聖化されるので、神聖な場所として「ある」ことを表示する。

　　　日本には柴を刺し、神の降り来る祭場を聖化する柴刺し（しばさし）の習俗がある。

人　　立っている人の側身形（横から見た形）

元　　人の首の部分を大きな形で示し、その下に人の側身形を加える。

　　　人の首を強調した形で首の意。

大　　手足を広げた人の正面形。

天　　大の上に大きな頭を付けた形。人の頭によって天空（そら）の意とした。

央　　首に枷（かせ、刑罰の道具）を加えた人の正面形。

　　　体の中央に近い首に加える刑罰であるから、まんなかの意となる。

　　　殃（わざわい）の初文。

交　　人が足を組んで立っている形。足を組むことから、まじわる。とりかわす、

　　　かわすの意味に用いる。

女　　女子が、跪（ひざまず）いて坐る形。手を前の交え、裾を押さえるように跪く形。

　　　中略・・神霊に仕えるときの女の姿であり、男の前で跪いている姿ではない。

令　　深い儀礼用の冠・帽子をつけて、跪いて神意・神のお告げを聞く人の形。

　　　令は神のお告げの意。のち天子や上位の人のみことのり、いいつけの意となる。

　　　神に祈って、神のお告げとして与えられるものを命（おつげ、いのち）という。

　　　人のいのちは天から与えられたもの、神のおおせであると考えた。

　　　ちなみに命は（令＋口（さい））です。

などなど・・・