新＊今日の漢字＊　「以」

暑にかまけて、お中元の注文を忘れていたので、今日最寄り駅のデパートまで行っていました。

では・・・

新＊今日の漢字＊

「以」　音読み　イ　　　訓読み　－－－

　　　　画数　　５画　　　部首　人（にんべん）

では常用字解で調べてみましょう。

　　象形　耜（すき）の形。

　　　　　耜の字形のうち、左の耒（らい）は刃先のわれているすきの力（りょく）を持つ形、右の　

　　　　　̪㠯（し）は刃先のまるいすきの形である。

　　　　　刃先のまるいすきの形は、字形としては已（い）となるとき、以となるとき、、厶（し）

　　　　　となるときとがある。

　　　　　古い時代（殷（いん）・周代）の已の用法では、「以（もっ）て」のときには祝詞を入れ

　　　　　る器である口（さい）を加えて、虫害などを祓（はら）ってからそのすきを使用する意味

　　　　　である。

　　　　　のちに口（さい）を省略して、以の形となった。

　　　　　台はまた一人称の「われ」の意味にも使った。

（白川静　常用字解　平凡社）より

次に字統を調べてみました。

　　象形　以は[説文]十四下　に已（い）の左向きの形、すなわちその反文であるとし、またその師で

　　　　　ある賈逵（かき）の薏苡（よくい）の実の象形であるとする説を引くが、卜文・金文の

　　　　　字形からいえば、明らかに耜（すき（㠯（すき））の象形である、

　　　　　ただその原義において用いられることはなく、字形も已と以とに分化して別の字と

　　　　　なった。

　　　　　耜の形はまた厶（し）ともかかれ、矣（い）・私（し）・台（い）などはその形を含んで

　　　　　いる。

　　　　　已は金文の[毛公鼎（こうこうてい）]に「已（ああ）」という感動詞、[叔夷鎛（しゅくい

　　　　　はく）]に「已（や）む」という動詞に用いている。

　　　　　また以の字としては卜辞に「衆を以（ひき）ゐる」「人を以ゐる」のように用い、金文に

　　　　　おいても西周初期の[小臣（しょうしん）せき（言＋速）き（皀＋殳）]に、「伯懋父（はく

　　　　　ぼうほ）、殷の八師を以（ひき）ゐて東夷（とうい）を征す」、後期の[毛公鼎]に、「乃

　　　　　（なんじ）の族を以（ひき）ゐて、王の身を干吾（かんぎょ（扞護））せよ」のように用

　　　　　いる。

　　　　　また列国期の[許子鐘（きょししょう）]に「用（もっ）て匽（宴）し以て喜（し（̪食＋喜）

　　　　　す」のように、用と以とを互用する例が多い。

　　　　　また祝禱（しゅくとう）の器である口（さい）を下にそえて台の字形とし、斉（せい）の

　　　　　[叔夷鎛]「女（なんじ）、台（もっ）て余朕（わ）が身を䘏（うれ）へよ」のように、台を

　　　　　以の義に用いる。

　　　　　これを以ていえば、已（い）・以（い）・台（い）はみな声義の同じ字であり、ただのち

　　　　　釈字の形が分化して、用義上の区分が生まれたのである。

　　　　　たとえば已は土央氏の「やむ」、感動詞の「ああ」に用い、以は「ひきいる」「ゆえに」

　　　　　「おもう」「以（もち）いる」に用い、台は「われ」「台（もつ）て」に用いるが、その

　　　　　訓義の範囲を越えて互用することはほとんどない。

　　　　　卜文・金文の字形では已と以（㠯（し））とは同形で、のち字形の分化に伴って慣用上の

　　　　　区別を生じたものである。

白川静　新訂　字統（普及版）　平凡社）より

「以」という字は「刃先のまるい耜（すき）の形」で「已（い）となるとき、以となるとき、、厶（し）となるとき」があるようですね。

「已（い）」・「以（い）」加えて「台（い）」は声義の同じ字だったようですね。

今では「耜」のイメージはありませんが、漢字はタイムカプセルのようにいろいろな情報を含んで

いるのですね。

さて今日の一枚は・・・

ちょうど、花から実へと変わる様子が一枝でわかる所がありましたので、パチリ！