新＊今日の漢字＊　「無」

今日は部分日食だそうですが・・・

うっすら曇っているようですし・・・

見る道具も持っていません。

若いころの興味津々な気持ちを持たなくては！とちょっと思いました。

では・・・

新＊今日の漢字＊

「無」　音読み　　ム　ブ　　　訓読み　　な（い）

　　　　画数　　　　12画　　　部首　　灬（れっか、れんが）

では常用字解で調べてみましょう。

　　仮借　もとの字は象形の字で、舞う人の形。

　　　　　舞のもとの字である。

　　　　　衣の袖（そで）に飾りをつけ、袖をひるがえして舞う人の姿である。

　　　　　甲骨文では無雩（ぶう）ぶうという雨乞いの祭りの字に使用する。

　　　　　有無（うむ）の「ない、なし」の意味に用いるのは、その音を借りる仮借（か

　　　　　しゃ）の用法である。

　　　　　無がもっぱら「ない、なし」の意味に用いられるようなって、無に舛（せん

　　　　　（左右の足が外に向かって開く形で、舞うときの足の形））を組み合わせた舞が

　　　　　　「まう、まい」の意味に使われる。

（白川静　常用字解　平凡社）より

次に字統を調べてみました。

　　仮借　もと象形の字で、舞う人の形。

　　　　　舞の初文である。

　　　　　のち無に両足を外に向かって開く形である舛（せん）をつけた舞が舞楽の字とな

　　　　　り、無は専ら有無（うむ）の無の意、否定形に用いる。

　　　　　その意に用いるのは仮借（かしゃ）。

　　　　　[説文]六上　に「豐かなり」と訓し、字を林に従う形とするが、、それは篆文（て

　　　　　んぶん）の誤った字形による解釈で、かつ[爾雅（じが）、釈詁（しゃくこ）]に

　　　　　「蕪（ぶ）は豐かなり」とある蕪の字の訓である。

　　　　　字は巫（ふ）が袖をひるがえして舞う形で、もと雨乞いをする舞雩（ぶう）と

　　　　　いう字であった。

　　　　　[説文]にまた「或いは説（い）ふ、規模の字なり。大册に從ふは、數の積なり。

　　　　　林なる者は木の多きなり」という。

　　　　　上部を大册の形、下部を林に従う形とし、規模の模にして多数の意とするが、卜

　　　　　文・金文の字形は極めて簡明に、袖に呪飾（じゅしょく）をつけて舞う人の形で

　　　　　あることを示す。

　　　　　卜辞には雨乞いのとき無雩することを卜し、字はときに雨に従う形に作ることが

　　　　　ある。

　　　　　無は亡・蔑（べつ）・毋（ぶ）と声近く通用するが、声の仮借によるものであっ

　　　　　て無の字には本来有無の無の義はない。

（白川静　新訂　字統（普及版）　平凡社）より

「無」は本来「袖に飾りをつけ、袖をひるがえして舞う人の姿」で「雨乞いの無雩」という

字だったようですね。

音を借りて、有無の「無」に使われるようになって、無の字に舛（舞う人の足の形）をつけ

て、「舞」の字が作られたのですね。

さて今日の一枚は・・・

昨日初めに撮った末っ子猫のいちごの寝姿です。

シャッター音で気づいたのか、昨日の写真の毛づくろいへと移っていきました。