新＊今日の漢字＊　「在」

今日も娘が仕事なので、外孫を預かっています。

午前中くるくると動きまわっていたので・・・

昼食中に眠そうだったので・・・

好きなアンパンマンを見せながら一緒に寝転んでいたら・・・

案の定、寝てしまいました。

ではその隙に・・・

新＊今日の漢字＊

「在」　音読み　　ザイ　　　　訓読み　　あ（る）

　　　　画数　　　6画　　　　部首　　土

では常用字解で調べてみましょう。

　　会意　才と士とを組み合わせた形。

　　　　　才は表示として樹（た）てた標木（目印の木）の形。

　　　　　標木の上部に小さな横木をつけ、そのに口（さい（神への祈りの文である祝詞を

　　　　　入れる器の形））をつける。

　　　　　これによってその場所が聖化され、神聖なばしょとして「ある」ことをいう。

　　　　　才は神聖な場所であること、神のある所を示す字であるが、それに士（小さな

　　　　　鉞（まさかり）の頭部の形）を聖器としてそえて才を守り、神聖な場所としてあ

　　　　　ることを確認する。

　　　　　才が在のもとの字で、在は神聖なものとして「ある」の意味となり、のちすべて

　　　　　物が「ある」の意味、人が「おる」の意味ともなる。

　　　　　才に子を加え、聖化の儀礼によって子の生存が保障されることを存（ある、いき

　　　　　る）という。

（白川静　常用字解　平凡社）より

次に字統を調べてみました。

　　会意　才と士とに従う。

　　　　　才は神聖を示す榜示（ぼうじ）の木で、在の初文。

　　　　　神聖の地であること、神の在る所を示す字である。

　　　　　士は鉞（まさかり）の頭部の形。

　　　　　鉞頭の大なるものは王。

　　　　　鉞頭は儀器として王・士の身分を示す。

　　　　　在は鉞を聖器として才を守るものであり、神聖な地としてあることを確認する

　　　　　意。

　　　　　在は才の繁文である。

　　　　　[説文]十三下　に「存なり」とし、「土に從ひ、才聲（さいせい）」とするが、字

　　　　　が土に従うものでないことは、金文の字形には明らかである。

　　　　　在の意に用いる金文の字形に他に才・鼒（さい）・載・さい（書けませんでし

　　　　　た）があり、みな才の声義を承けるじである。

　　　　　卜辞には才を用い「中丁（ちゅうてい）の宗に才（あ）り、四月に才（あ）り」

　　　　　のように時・所ともに才を用い、文献ではすべて在を用いる。

　　　　　才が多義化したので、在をその専字としたのである。

　　　　　存も才に従うが、これは時・所ではなく、人に関する字で、人の安否を問う存問

　　　　　・存卹（そんじゅつ）の意に用いる。

　　　　　在にも存と同じく在察の意があり、存在とは、もとのその生を確かめることを意

　　　　　味した。

　　　　　・・・中略（文献例）・・・

　　　　　国語の「あり」には生（あ）る・有り・在りの意があり、語義の近い語である。

（白川静　新訂　字統（普及版）　平凡社）より

「在」は「才と士を組み合わせた字」だったのですね。

でも今の字形としての部首としては「土（つち）」なんですね。

古い時代では「神聖なものとして「ある」」意味だったのですが、のち「すべてのも

のがある、人がおる」意味になったのですね。

さて今日の一枚は・・・

大好きな山野草の「キランソウ」も咲きました。

可愛い花なのですが、地面を這（は）う様に広がって咲くので目立ちません。

前の柿畑の数か所に生えています。