新＊今日の漢字＊　「政」

昨日の同窓会は・・・

姿かたちの変化のある人も無い人も、みんなで旧知を温めました。

どこにいてもアウェイ感を持つ私は・・・

自分のクラスよりもほかのクラスのお友達と話が合い・・・

やっぱりな～と再確認しました。

では・・・

新＊今日の漢字＊

「政」　音読み　　セイ　ショウ　　　　訓読み　　まつりごと

　　　　画数　　　9画　　　　部首　　　攵（のぶん　ほこづくり）

では常用字解で調べてみましょう。

　　形声　音符は正（せい）

　　　　　正は城郭で囲まれている邑（まち）を攻めて征服するの意味で、征服地の人々か

　　　　　ら税をとることを征という。

　　　　　攴（ぼく（攵））はうつ、むちでうつの意味である。

　　　　　政とは征服した人々に税を出すことをむちで強制することをいう。

　　　　　周代の金文に「成周（今の洛陽（らくよう）。殷王朝の遺民をここに移住させて

　　　　　いた）の四方の　せき（上下に朿＋貝（貢ぎ物としてさし出す生産品）を政

　　　　　（せい）し（辭の辛→司（司））せしむ（つかさどらせる）」とあり、もとは

　　　　　貢ぎ物や税金を取ることが、政治（まつりごと）、治めることのおもな内容で

　　　　　あった。

　　　　　政は「おさめる、まつりごと、政治」の意味に用いる。

（白川静　常用字解　平凡社）より

次に字統を調べてみました。

　　形声　声符は正（せい）。

　　　　　正は都邑（とゆう）を攻撃し、征服することを示す字。

　　　　　その支配のために攴撃（ぼくげき）を加えることを政という。

　　　　　正は征服、征は征服した人々から賦税を徴収すること、政が支配の形態を示す

　　　　　字である。

　　　　　[説文]三下　に「正なり。攴に從ひ、正に從ふ。正は亦聲（えきせい）なり」とす

　　　　　るが、正・征・政は一系の字とみてよい。

　　　　　それぞれの字義がすでに分化している。

　　　　　金文の[禹鼎（うてい）]に「井（はい（邢（けい）））方に政せしめたまふ」、

　　　　　[毛公鼎（もうこうてい）]に「小大の政」「命を敷（し）き政に敷くに　おい

　　　　　（上下に雨＋于）て、小大の楚賦（そふ（胥賦（しょふ））賦税）を　をさめ

　　　　　（左側上下に木＋土　右側丮）よ」、[兮甲盤（けいこうばん）]に「成周四方の　

　　　　　せき（上下に朿＋貝）を政（せい）し（辭の辛→司（司））せしむ」など、政治

　　　　　の内容とするところが、賦税を主とするものであることを示している。

　　　　　ときには[叔夷鎛（しゅくいはく）]「朕（わ）が三軍を政（をさ）めしむ」、

　　　　　[虢季子白盤（かくきしはくばん）]「用（もつ）て　ばん（糸＋言＋糸（蛮））

　　　　　方を政せよ」のように、なお軍事に用いることがある。

　　　　　[論語、顔淵（がんえん）]に「政なる者は正なり」というのは、儒家の理想論に

　　　　　すぎず、権力はつねに正であった。

（白川静　新訂　字統（普及版）　平凡社）より

「政」に含まれる「正」は「城郭で囲まれている邑を攻めて征服する」意味だったのです

ね。

そして「攵」は「征服した人々に税を出すことをむちで強制する」こといったのですね。

なので、もとは「貢ぎ物や税金を取ることが、政治（まつりごと）、治めることのおもな

内容」だったようですね。

　今は政は「おさめる、まつりごと、政治」の意味に用いるのですね。

さて今日の一枚は・・・

こちらは案外見過ごされがちな興福寺の三重塔です。

五重塔と三重塔、両方あるお寺は少ないそうです。