新＊今日の漢字＊　「読」

今日は朝から留守中の残務整理というほどでもないですが、家中を掃除して、

見ていない新聞に目を通し、あまり意味もないのですが、広告にも目を通しました。

では・・・

新＊今日の漢字＊

「読」　音読み　　ドク　トク　トウ　　　訓読み　　よ（む）

　　　　画数　　　１４画　　　　部首　　言

では常用字解で調べてみましょう。

　　形声　もとの字は讀に作り、音符は𧶠（しょく）。

　　　　　𧶠に瀆（とく（みぞ））・牘（とく（ふだ））の音がある。

　　　　　[孟子（もうし）、万章（ばんしょう）、上]に「其（そ）の詩を頌（しょう）し、其の

　　　　　書を讀む」とあり、また[春秋（しゅんじゅう）穀梁伝（こくりょうでん）、僖公

　　　　（きこう）九年]に「書を讀みて牲（犠牲。いけにえ）の上に加ふ」とあって、神への祈りの

　　　　　文である祝詞を読むの意味である。

　　　　　金文には任命書を読むの意味に用いており、祝詞や任命書を読みあげるというのが古い

　　　　　用法である。

　　　　　のちすべて「よむ」の意味に用いる。

（白川静　常用字解　平凡社）より

次に字統を調べてみました。

　　形声　旧字は讀に作り、声符は𧶠（しょく）。

　　　　　𧶠には瀆（とく）・牘（とく）の声がある。

　　　　　[説文]三上　に「書を誦するなり」という。

　　　　　籀（ちゅう）字条五上にも「書を讀むなり」とあって、讀と籀とは声義近く、王国維

　　　　　（おうこくい）の[史籀篇疏証（しちゅうへんそしょう）]に、[史籀篇]の首句「大史籀書」

　　　　　は「大史籀の書」ではなく、「大史、書を籀（よ）む」の意であるとする。

　　　　　[孟子、万章（ばんしょう）、下]に「其の詩を頌（しょう）し、其の書を籀（よ）む」と

　　　　　あって、頌と読とは、よみかたが異なり、祝詞や命書の類は、これを読んだものであっ

　　　　　た。

　　　　　頌とは、詩篇の類を歌いあげることをいう。

　　　　　[穀梁伝（こくりょうでん）、僖公 （きこう）九年]に「書を讀みて牲（犠牲。いけにえ）

        　　 の上に加ふ」とは祭祀（さいし）の犠牲を供し、祝詞を読んで牲上に置く儀礼の次第を

　　　　　いう。

　　　　　金文には冊命（さくめい）を王から史官に授けて読ませるのが例であった。

　　　　　[免（めん）き（皀旡）]に「王、乍册尹（さくさくゐん）に書を受（さづ）けて、免に

　　　　　册命（さくめい）せしむ」という。

　　　　　命書を読ませるのである。

　　　　　「大史、書を籀む」とはそのような祝詞や冊命の文を読みあげることをいう。

（白川静　新訂　字統（普及版）　平凡社）より

まず気になったのは、「其の詩を頌（しょう）し、其の書を籀（よ）む」の出典の[孟子、万章]

ですが、字統と常用字解で上下が違っています。

申し訳ありませんが、浅学の私には上か下か分かりません。

常用字解によると読は「祝詞や任命書を読みあげるというのが古い 用法」であったということです

ね。

また、字統では「説文解字」の説として、読と籀と頌が出てきましたね。

頌は詩篇の類を歌いあげること、読と籀は祝詞や冊命の文を読みあげることをいったようです。

細かな使い分けがあったようですね。

では今日の一枚は・・・

孫と遊んでいてふと外を見るとピンク色の何かが・・・

どうやら、こぼれた種か、落ちた葉から芽が出たベゴニアが花を付けたようです。

近いうちに小さな植木鉢に植え替えてあげようと思います。