新＊今日の漢字＊　「県」

今日は一昨日までの寒さに逆戻りしたように寒い日となりました。

前の柿畑では昨日の暖かさで地面が少し見える所も出てきました。

では・・・

新＊今日の漢字＊

「県」　音読み　ケン　　　　訓読み　－－－

　　　　画数　　９画　　　　部首　　目

では常用字解で調べてみましょう。

　　会意　もとの字は縣に作り、きょう（県の下の小のような部分が巛のような形）と系とを組み

　　　　　合わせた形。

　　　　　きょう（県の下の小のような部分が巛のような形）は首を逆さまに懸けている形で下の

　　　　　髪の毛が乱れて垂れている。

　　　　　系は紐（ひも）。

　　　　　縣は木に紐で首を逆さまにぶら下げている形で、「かける、つりさげる」の意味となる。

　　　　　縣がのち行政の単位の県の意味に使われるようになって、別に懸（かける）の字が作ら

　　　　　れた。

　　　　　周王朝の時代には国が直接に支配し、中央に直属する関係の所を県といった。

　　　　　紀元前２２１年、中国本土を統一した秦の始皇帝は、全国を３６郡に分け、郡の下に

　　　　　県を置いた。

　　　　　わが国では１８７１年（明治4年）、藩を廃止して３府３０２県が設置されたのが行政区画

　　　　　としての県の始まりである。

（白川静　常用字解　平凡社）より

次に字統を調べてみました。

　　会意　旧字は縣に作り、きょう（県の下の小のような部分が巛のような形）と系とに従う。

　　　　　きょう（県の下の小のような部分が巛のような形）は首を倒（さかさま）にして懸けた

　　　　　形。

　　　　　系はそれを木の枝などに繫（か）ける紐（ひも）。

　　　　　懸は懸首の象。

　　　　　[説文]九上　に「繫（か）くるなり」と訓し、縣は懸の初文である。

　　　　　それよりして、すべて上より懸け垂れることを縣といい、縣を郡縣の意に用いるに及んで

　　　　　のち懸の字を用いる。

　　　　　郡縣の字も縣繫（けんけい）の義から出ているとする説もあるが、これはその一義だけで

　　　　　定めうる問題ではない。

　　　　　斉（せい）器の金文[叔夷鎛（しゅくいはく）]に「余（われ）、女（なんぢ）に氂都

　　　　　（りと）囗囗を賜ふ。其の縣三百なり」とあり、また同じく斉器の[そ（素）鎛（はく）]

　　　　　に「侯氏（こうし）、之（これ）に邑（いふ）二百又（いう）九十又九邑と、囗の民人

　　　　　都啚（とひ）とを賜ふ」とある。

　　　　　この「縣三百」と「邑二百又九十又九邑」とはほぼ相匹敵するもので、県と邑とはその

　　　　　実質において相近いものであったと思われる。

　　　　　それならば王の近畿において「四甸（でん）を縣と爲す」という[周礼（しゅうらい）、

　　　　　地官、小使徒]、「五鄙を縣と爲す」という[地官、遂人（すいじん）]、王城の三百里から

　　　　　四百里の間を県と為すという[秋官、県士、鄭司農（ていしのう）注]などの諸説は、みな

　　　　　当時の事実によるものではない。

　　　　　斉器の銘において、「其の縣三百」は氂都に属するものであり、「二百又九十又九邑」が

　　　　　下文の「民人都啚」と対挙されていることからいえば、それは特定の行政区域であり、

　　　　　その上層の機構に属するものであろう。

　　　　　郡県というときの郡は、もと氏族的首長の支配する古代的な小国家、すなわち君（くん）

　　　　　の統治していたもので、金文や[書]にみえる里君・多君の支配地が、のちに行政区域化した

　　　　　ものであろうが、県はもとから経営地として、直接支配下にあったもので、郡と本来の

　　　　　あり方が異なるものであろう。

　　　　　字はときに寰（かん）を用い、寰は直轄の支配区域をいう。

　　　　　土垣などをめぐらした一区画が寰であるから、それは邑と近く、その居邑をもっていえば

　　　　　邑、その耕作地をもっていえば県、実質において両者は同一であったと考えられる。

（白川静　新訂　字統（普及版）　平凡社）より

「県」のもとの字は「縣」と書き、本来は「かける、つりさげる」の意味だったのですね。

「縣」が今よく使う行政区域を表す字とになり、「懸（かける）」が作られたのですね。

周王朝の時代から「県」は使われ、秦の始皇帝のときに全国を３６郡に分け、郡の下に県を置いたの

ですね。

そして日本でも明治4年藩を廃止し、府県を置いたのですね。

ここでおもしろいのは、中国の始皇帝は郡の下に県を置きましたが、明治当時はよく分かりません

が、今の日本では県の中に郡がありますね。

どこで変わっていったのでしょうね。

さて今日の一枚は・・・

お不動様のお札です。

毎年、ガス台のそばの壁に貼っています。