新＊今日の漢字＊　「使」

今日は息子家族は孫のスポーツ教室主催のハイキングで逗子へ出かけました。

末っ子猫のいちごものんびりとソファーの背もたれの上で寝ています。

では・・・

新＊今日の漢字＊

「使」　音読み　　シ　　　　訓読み　　つか（う）

　　　　画数　　８画　　　　部首　　　イ（にんべん）

では常用字解で調べてみましょう。

　　形声　音符は史（し）。

　　　　　史と使の甲骨文字の字形は同じ。

　　　　　史は口（さい（神への祈りの文である祝詞を入れる器の形））をつけた木を右手で高く

　　　　　捧げ、殷（いん）王朝の祖先の霊を祭る祭りである。

　　　　　地方に出かけて山や川を祭るときは、口（さい）つけた、上が枝分かれしている大きな木

　　　　　を掲げて出かけた。

　　　　　その木をもつ形が使で、祭りの「使者、つかい、使いする」の意味となる。

　　　　　のち人や物を「つかう」の意味に用いる。

　　　　　国の大事として行われる重要な祭祀（祭り）には、口（さい）をつけた木の枝に吹き流し

　　　　　をつけて掲げて出かけ、祭りを行った。

　　　　　これを事という。

　　　　　史・使・事の甲骨文字の形は基本的には同じ形である。

（白川静　常用字解　平凡社）より

次に字統を調べてみました。

　　形声　声符は史（し）。

　　　　　史・吏・使は事ともと同形の字である。

　　　　　事（じ）・吏（り）の声は灑（さい）・麗（れい）の関係と同じである。

　　　　　[説文]八上　に「伶（れい）なり」とあり、使令（命令）の意。

　　　　　金文では使役の字に史を用い、祭りの使者の使には事を用いる。

　　　　　[叔隋器（しゅくだき）]「王姜（わうきゃう）、叔をして大保（たいほ）に事（つかひ）せ

　　　　　しむ」の史は使役の意。

　　　　　金文の使役の文は、この形式をとる。

　　　　　事は使の初文。

　　　　　祝禱を奉じて遠く使いし、その地で祭事を行う意の字である。

（白川静　新訂　字統（普及版）　平凡社）より

史・吏・使・事はもともとは同じ形の文字だったようですね。

史・吏・使は確かに似ているけれど、事はちょっと違うような・・と思ったのですが、

「ヨ」に似た形を外すと「吏」に似ていますね。

ちなみに「ヨ」に似た形は右手の形なので、常用字解に出てくる「右手で高く捧げ」のことばと一致

しますね。

さて、「使」に含まれる「史」はもともと「殷（いん）王朝の祖先の霊を祭る祭り」を表す字だった

のですね。

そして、のち人や物を「つかう」の意味に用いられるようになったようですね。

さて今日の一枚は・・・

主人も神社の裏山清掃へ出かけたので、家の中は猫３匹と私だけです。

猫たちはそれぞれ好きな所で寝ているのですが・・・

末っ子猫のいちごは私側で・・・

この姿です。

怖いものが無いのでしょうね、若いから猫背もないのでしょうか。

猫らしからぬお姿でお昼寝中です。