新＊今日の漢字＊　「平」

今日は外孫を預かっています。

夕食を食べてから帰宅するそうです。

では・・・

新＊今日の漢字＊

「平」　音読み　　　ヘイ　ビョウ　　　訓読み　　たい（ら）　ひら

　　　　画数　　　５画　　　　部首　　干（かん　いちじゅう）

では常用字解で調べてみましょう。

　　会意　于（う）と八とを組み合わせた形。

　　　　　于は手斧（ておの）の形。

　　　　　八は木片の形。

　　　　　手斧で木を平らかに削って木片が左右に飛び散る形が平で、「たいらかにする、たいら」

　　　　　の意味となる。

　　　　　平定（平らげること）、平安（無事でおだやかなこと）、平和・和平（おだやかでやわ

　　　　　らいていること。戦争がなく、世の中がおだやかであること）、公平（すべて同じように

　　　　　扱うこと）、平等（びょうどう（かたよりやさべつがなく、ひとしいこと））のように

　　　　　用い、「たいらげる、おだやか、やすらか、ひとしい」の意味に用いる。

　　　　　平の古音は便（べん）に近く、[書経（しょきょう）、尭典（ぎょうてん）]の「平章（べん

　　　　　しやう）」（明らかにし治めること）を[史記、五帝紀]に「便章」としている。

　　　　　ベンの音はおそらく手斧でうつときの音を写したものであろう。

（白川静　常用字解　平凡社）より

次に字統を調べてみました。

　　会意　于（う）と八とに従う。

　　　　　于は手斧（ちょうな）の形。

　　　　　八は木片の形。

　　　　　手斧で木を削り、木片が左右に散る形で、平らかに削る意を示す。

　　　　　[説文]五上　に「語、平らかに舒（の）ぶるなり。う（于の異体字）に從ひ、八に從ふ。八

　　　　　は分かり」とあり、「爰禮（ゑんれい）の説なり」という。

　　　　　爰禮は漢（かん）の平（へい）帝のとき、未央廷（びおうてい）で文字を討論した学者の

　　　　　一人で、ときの小学元士であった。

　　　　　小学は文字学。

　　　　　[説文]の文字学派このときの成果をかなり取り入れている。

　　　　　う（于の異体字）を語気と解するのもその一つであるが、于を感動詞に用いることからの

　　　　　類想にすぎず、字形に即するものでない。

　　　　　于は弓幹を正すそえ木のかたちであるから、手斧の形である于とは次元が異なる。

　　　　　平の古音は便（べん）に近く、[書、尭典（ぎょうてん）]「百姓（ひゃくせい）を平章（べ

　　　　　んしやう）」を[史記、五帝紀]に「便章」に、また[書、尭典]「東作（農耕）を平秩（べん

　　　　　ちつ）せしむ」を[史記、五帝紀]に「便程」に、[詩、小雅、采菽（さいしゅく）]「平平

　　　　　（べんべん）たる左右」を[左伝、襄（じょう）十一年]に「便蕃（べんばん）」に作る。

　　　　　おそらく手斧をうつ音の擬声語であろう。

　　　　　それにより平治・平定・平均の意となり、すべて安定した状態をいう。

　　　　　[史記、張釈之（ちょうしゃくし）伝]に「廷尉（ていい（法務大臣））は天下の平なり」と

　　　　　あり、至公至平にして、準則となるべきことをいう。

　　　　　また平常・平生のように、日常のうちにあってかわらぬものをいう。

　　　　　批評の意に用いるのは、至平の論の意である。

（白川静　新訂　字統（普及版）　平凡社）より

「平」はもともと「手斧で木を平らかに削って木片が左右に飛び散る形」だったのですね。

そして「たいらげる、おだやか、やすらか、ひとしい」の意味に使われるようになったようですね。

さて今日の一枚は・・・

数年前に１００均で購入した観葉植物です。

キッチンとリビングの間のカウンターにあったときは緑色ばかりでしたが、

カクタスやオンシジウムに場所を取られて、玄関に移動したために、なんと購入当初のようにピンク

色の部分が現れました。

人生もそうですが、幸せはどこに転がっているのか分かりませんね。