新＊今日の漢字＊　「命」

今日も朝から暑いです。

昼過ぎから外孫を預かります。

では・・・

新＊今日の漢字＊

「命」　音読み　　メイ　ミョウ　　　訓読み　　いのち

　　　　画数　　　８画　　　　　部首　　　口

では常用字解で調べてみましょう。

　　会意　令と口とを組み合わせた形。

　　　　　令は深い儀礼用の帽子を被（かぶ）り、跪（ひざまず）いて神託（神のお告げ）を

　　　　　承ける人の形。

　　　　　口は「さい」で、神への祈りの文である祝詞（のりと）を入れる器の形。

　　　　　神に祝詞を唱えて祈り、神の啓示（お告げ）として与えられるものを命といい、「神の

　　　　　お告げ、おおせ、いいつけ」の意味となる。

　　　　　生命（いのち）のように、「いのち」の意味に用いるのは、人のいのちは天から与えられ

　　　　　たもの、神のおおせであると考えたからである。

　　　　　また運命（幸や不幸のめぐり合わせ。さだめ）のように、「さだめ」の意味にも用いる。

　　　　　甲骨文字・金文では令を命の意味に用い、令が命のもとの字である。

（白川静　常用字解　平凡社）より

次に字統を調べてみました。

　　会意　令と口とに従う。

　　　　　令は礼冠を著（つ）けて、跪（ひざまず）いて神の啓示を受ける人の形。

　　　　　口は「さい」で祝禱を収める器の形。

　　　　　神に祈ってその啓示を待ち、その啓示として与えられたものを命という。

　　　　　[説文]二上　に「使ふなり。口に從ひ、令に從ふ」と、口で命令する意に解するが、その字

　　　　　はもと神の命令を意味するものであった。

　　　　　卜文・金文には令を命の意に用いており、令が命の初文。

　　　　　西周（せいしゅう）中期以降に至って、命の字が用いられる。

　　　　　命と令とはもと一字、命は令より分化した字である。

　　　　　令は神意を聴く形で、金文には命の意に用い、周（しゅう）初の[大盂鼎（だいうてい）]

　　　　　に「天の有する大令（たいめい（命））を受（さづ）けられたまふ」、[也（い）き

　　　　　（皀殳）]に「顯々たる受令（命）」のようにいい、・・・中略・・・

　　　　　いずれも天命の意。

　　　　　天命の思想は周初の[書、周書]の詩篇にもみえ、周王朝創建の理念として掲げられたもので

　　　　　あった。

　　　　　・・・中略・・・

　　　　　祖霊もまた神として後人に命するものであり、・・・中略・・・

　　　　　王や尊上の命ずるところも命といい、金文に明命・休命・嘉命（かめい）の語がある。

　　　　　また恩命の意があって、初期の金文には令を賜与の意に用いることが多い。

　　　　　・・・中略・・・

　　　　　[論語、尭曰（ぎょうえつ）]の末章に、「命を知らざれば、以て君子と爲（な）す無き

　　　　　なり」という。

　　　　　孔子が五十にして天命を知ったというのは、その意であろう。

　　　　　一世に名のある人を命世、その才を命世の才といい、趙岐（ちょうき）の[孟子題辞]に、

　　　　　孟子を「命世の亞聖」と称している。

（白川静　新訂　字統（普及版）　平凡社）より

「命」のもとの字は「令」だったのですね。

「令」は「儀礼用の帽子を被り、跪（ひざまず）いて神託（神のお告げ）を承ける人」で

「口」は「神への祈りの文である祝詞（のりと）を入れる器の形」で

「命」は「神に祝詞を唱えて祈り、神の啓示（お告げ）として与えられるもの」をいう字だった

のですね。

人のいのちに用いるのは「人のいのちは天から与えられたもの」と考えられたからだったのですね。

さて今日の一枚は・・・

昨年、切った時期が悪かったのでしょう、今年の紫陽花の花はこの花のみです。

貴重なだけでなく、かわいいです。