新＊今日の漢字＊　「礼」

今日は朝から良い天気で気温がぐんぐん上がっています。

では・・・

新＊今日の漢字＊

「礼」　音読み　　レイ　ライ　　　　訓読み　　－－－

　　　　画数　　　５画　　　　部首　　ネ（しめすへん）

では常用字解で調べてみましょう。

　　形声　もとの字は禮に作り、音符は豊（れい）。

　　　　　豊は醴（れい）のもとの字で、醴は[説文]十四下　に「酒の一宿にして孰（じゅく（熟））

　　　　　せるものなり」とあり、あまざけの類をいう。

　　　　　儀礼のときには醴酒を用いることが多く、醴酒を使用して行う儀礼禮といい、「れいぎ、

　　　　　いや（礼儀）、うやまう」の意味に用いる。

　　　　　[中庸、二十七]に「禮儀三百、威儀（礼式にかなった動作・態度）三千」という語があり、

　　　　　中国の古代文化は礼教を重んじる文化であった。

　　　　　その結果、繁文縟礼（じょくれい（規則礼式ｇこまごまと決まっていて、めんどうな

　　　　　こと））、形式に流れることが多かった。

　　　　　禮の常用漢字として使用する礼の字は、[説文]に古文としてあげられており、漢代の

　　　　　石碑にも使われている。

（白川静　常用字解　平凡社）より　

次に字統を調べてみました。

　　形声　旧字は禮に作り、声符は豊（れい）。

　　　　　豊は醴（れい）で、禮の初文。

　　　　　その醴酒（れいしゅ（あま酒））を用いて行なう饗醴（きょうれい）などの儀礼を礼と

　　　　　いう。

　　　　　[説文]一上　に「履（り）なり」と畳韻の字をもって訓し、「神に事（つか）へて福を

　　　　　致す所以（ゆゑん）なり」とその義を説き、豊の亦声（えきせい）とする。

　　　　　卜文・金文の豊声の字には、豊の上部をかく（珏の旁が王）の形に従うもの、二ほう（蚌

　　　　　の虫なし）の形に従うものもあり、玉（ぎょく）や禾穀（かこく）の類を豆（とう）に加

　　　　　えて薦めた。

　　　　　豊は醴の初文とみてよく、祭儀のときには醴酒を用いた。

　　　　　豆にものを載せて奉ずるのは豊盛（ほうせい）の意で、礼とは声義ともに異なるもので

　　　　　ある。

　　　　　[説文]に古文として礼をあげ、すでに漢碑（かんぴ）にもその字形を用いる例が多い。

　　　　　礼はもと祭儀に用いる字であったが、のち宮廷儀礼の意となり、それにより貴賤の秩序

　　　　　や儀容の全体を包含するに至り、[中庸、二十七]に「禮儀三百、威儀三千」の語がある。

　　　　　中国の古代文化は、その意味で礼教的文化であると規定することができる。

　　　　　その結果、繁文縟礼（じょくれい）、形式に流れ、内実を失うことが多かった。

　　　　　[論語、陽貨（ようか）]に「禮と云ひ禮と云ふも、玉帛（ぎょくはく）を云ふならんや、

　　　　　樂と云ひ樂と云ふも、鐘鼓を云ふならんや」とは、礼が形式のみに堕（だ）することを

　　　　　責める語である。

　　　　　しかし礼の形式化は時代とともに著しくて、この国における自由人の系譜は、つねに

　　　　　反礼俗的である。

　　　　　晋（しん）の阮籍（げんせき）は礼教に拘（かかわ）らず、これを譏（そし）るものに

　　　　　対しては、[晋書（しんじょ）、阮籍伝]「禮に豈我の爲に設けられしものならんや」といっ

　　　　　て、これを拒否したという。

白川静　新訂　字統（普及版）　平凡社）より

「礼」はもと「禮」と書き、儀礼に使う甘酒の類に関連した字だったようですね。

そして、今使われている「礼」も最近の作られた字ではなく、漢碑にも使用されていたのですね。

古代中国では礼を重んじすぎて形式に流され、内実を失うことも多かったようですね。

さて今日の一枚は・・・

柿畑に「クサキボタン」の花が咲きました。

きれいな花ですが、名前のようにちょっと嫌なにおいが香ります。