新＊今日の漢字＊　「候」

昨日は夏に欠かせなかった扇風機を使わずに済みましたが、

今日は蒸し暑く、自分の部屋から扇風機を持ってきました。

では・・・

新＊今日の漢字＊

「候」　音読み　　コウ　　　訓読み　　そうろう

　　　　画数　　　１０画　　部首　　ｲ（にんべん）

では常用字解で調べてみましょう。

　　形声　音符は矦（こう）。

　　　　　矦はもと　こう（厂＋矢）に作り、屋根の下に矢を放って、弓矢で家の周辺の邪気を祓

　　　　　（はら）う候禳（こうじょう）とよばれる儀礼をいう。

　　　　　こう（厂＋矢）の屋根の上に人を加え、さらに儀礼につき従う人を加えて侯となった。

　　　　　侯は都の周辺にあって、外敵の様子をうかがい、外敵の邪気を祓うことを任務としていた

　　　　　諸侯であった。

　　　　　侯がのち公侯伯子男の五等の爵号に用いられるようになって、別に候の字が作られ「うか

　　　　　がう、うかがいみる、まつ」の意味に用いられる。

　　　　　うかがいみるの意味から、季節の推移を七十二候に分かち、時候（季節）・気候の意味と

　　　　　なった。

　　　　　わが国では侍候（仕えること）の意味となって、「さぶらう」（今では「そうろう」と

　　　　　する）とよむ。

（白川静　常用字解　平凡社）より

次に字統を調べてみました。

　　形声　声符は矦（こう）。

　　　　　矦は候の初文。

　　　　　その初形は　こう（厂＋矢）に作り、のち矦に作る。

　　　　　ちの字形では侯を用いるが、侯は古代の王朝において、その周辺部にあって外族と相対

　　　　　し、遺族の悪邪を祓う侯禳（こうじょう）のことに任ずるものであった。

　　　　　金文の[大盂鼎（だいうてい）]に「殷（いん）の邊侯甸（へんこうでん）」の名があり、

　　　　　[書、酒誥（しゅこう）]に外服の諸侯を「侯・甸・男・衛の邦伯」とよんでいる。　　

　　　　　この辺侯は、外族の動静を侯望し、これを祓禳（ふつじょう）して邪気をふせぐことを

　　　　　任務とした。

　　　　　[説文]八上　に「伺望するなり」とし、矦（こう）声とする。

　　　　　[玉篇]に引いて「周禮（しゅうらい）に侯人有り」の語を加えている。

　　　　　[周礼、夏官、序官、侯人、鄭玄（じょうげん）注]に「侯は賓客の來（きた）る者を侯迎

　　　　　す」とあるが、侯はもと侯望・斥侯（せきこう）をなすことをいう。

　　　　　[左伝、襄十八年]「齊侯（せいこう）巫山（ふざん）に登り、以て晉（しん）の師を望む」

　　　　　は侯望の意。

　　　　　望は古くは望気といわれる呪的な厭勝（ようしょう（まじない））の方法であった。

　　　　　[左伝、宣十二年]に、邲（ひつ）の戦いで、敵の軍使に対して「豈（あに）敢えて侯人を辱

　　　　　（かたじけ）なくせんや」とのべているのは、軍使の派遣なども、敵状の偵察をかねてい

　　　　　たのであろう。

　　　　　侯の本義は侯に従って侯禳の義をもつもので、侯・候はもと同じ字。

　　　　　候は侯にまた人を加えたもので、重複の字形であるが、慣用によって、五等の侯と候望の

　　　　　候とが分岐したものと思われる。

　　　　　候望の意より、時季の推移を七十二候に分かち、また気候の義となった。

白川静　新訂　字統（普及版）　平凡社）より

以前より「侯」と「候」は似ているな、と思っていたのですが、つながりのある字だったのですね。

もと「弓矢で家の周辺の邪気を祓う候禳（こうじょう）とよばれる儀礼」あらわす「矦」の字に

人を加えて作られた「侯」にさらに人を加えて「候」となったのですね。

「うかがう、うかがいみる、まつ」の意味で、日本では「さぶらう（そうろう）」の意味となったの

ですね。

さて今日の一枚は・・・

した。

別上のホウセンカもつぼみが膨らんでいます。

夏休みの水やりの成果がやっと現れました。