新＊今日の漢字＊　「差」

夜はだいぶ涼しくなり、３階の部屋は網戸にしておくと扇風機は要りません。

心地よく眠れます。

新＊今日の漢字＊

「差」　音読み　　サ　　　　訓読み　さ（す）

　　　　画数　　１０画　　　部首　　工

では常用字解で調べてみましょう。

　　形声　音符は左（さ）。

　　　　　金文の字形は禾（か）と左とを組み合わせた形、また禾と右とを組み合わせた形で、禾

　　　　　（禾稷（かしょく）稲ときび）を神に差（すす）めて祭るの意味である。

　　　　　のち羊を犠牲（いけにえ）として薦（すす）めて神を祭る羞（しゅう（すすめる。は

　　　　　じ））の字形の影響をうけ、誤って差の字形となり、形声の字となった。

　　　　　神に差（すす）める、供える物のよしあしを選ぶことから「えらぶ」の意味となり、禾稷

　　　　　の類は草丈の異なるものであるから、ふぞろいなことを参差（さんし）といい、「たが

　　　　　う、くいちがう、ちがい」の意味ともなる。

　　　　　国語では「さす」とよみ、差し出す、傘を差すのようにいう。

（白川静　常用字解　平凡社）より

次に字統を調べてみました。

　　形声　声符は左（さ）。

　　　　　金文の字形は禾（か）と左に従う形の他に、禾と右に従う形のものもある。

　　　　　禾を神に差（すす）めて祝禱（しゅくとう）する意であるから、左・右はもと意符である

　　　　　が、のちの定着した字形によって、左の形声とする。

　　　　　金文の[叔夷鎛（しゅくいはく）]に「余（われ）、女（なんじ）命じて、正卿をさい（裁

　　　　　の衣の代わりに糸）差（補佐）せしむ」と佐の義に用い、[国差（こくさ）たん（檐の木の

　　　　　代わりに缶]にも、国佐を国差に作る。

　　　　　また[蔡侯鐘（さいこうしょう）]に左右の左を　さ（車＋差）に作る。

　　　　　差に左・佐の意があったものと思われる。

　　　　　[説文]五上　に「貳（たが）ふなり。差（たが）ひて相値（あ）はざるなり」とし、左と垂

　　　　　との会意字とし、左方が垂れて左右の均衡を失う意とするが、字の初形と合わない。

　　　　　金文はすべて禾に従うており、羞（しゅう）は羊を神に羞（すす）める字であるように、

　　　　　差は禾（黍稷（しょしょく））を神に差（すす）める意であろう。

　　　　　のち人を他に使いする差使・差遣の義となる。

　　　　　神に差めるために、その善否をえらぶことから、差択（えらぶ）の意となり、の意とな

　　　　　り、またその参差（しんし）として不揃いであることから、順序次第を意味する差次・差

　　　　　等の意となる。

　　　　　[説文]の「貳（たが）ふなり」とする訓は、この差択・差次から生まれる訓で、差の初義で

　　　　　はない。

　　　　　参差をまた差池（しち）といい、差差（しし）という。

　　　　　[左伝、襄（じょう）二十二年]「何ぞ敢（あへ）て差池する」、[荀子（じゅんし）、正名]

　　　　　「差差然（ししぜん）として齊（ひと）し」のようにいう。

　　　　　差池はまた蹉跎（さた）と同源の語で、蹉跌（さてつ）というのと同じ。

　　　　　[説文]の訓は、この系統の訓を差の本義とするものであるが、みな双声あるいは畳韻の語に

　　　　　すぎない。

　　　　　初義はその字形によって考えるべきである。

　　　　　差の字形によって誤ったもので、古い字形はすべて禾を薦める形である。

白川静　新訂　字統（普及版）　平凡社）より

「差」の金文の字は「禾」と「左」や「右」を組み合わせた形で「禾（稲ときび）を神に差（すす）

めて祭る」意味だったようですね。

供えるものをえらぶ意味となり、草丈が異なるので「たがう、くいちがう、ちがい」の意味になった

ようですね。

さて今日の一枚は・・・

どんよりとした今朝の空です。