新＊今日の漢字＊　「孫」

地面は濡れていますが、今日は良い天気になるそうです。

今日はこれから、区役所へ出かける予定です。

では・・・

新＊今日の漢字＊

「孫」　音読み　　　ソン　　　　訓読み　　まご

　　　　画数　　　１０画　　　　部首　　子

では常用字解で調べてみましょう。

　　会意　子と系とを組み合わせた形。

　　　　　系は飾り糸を垂れている形。

　　　　　孫は祖先を祭るとき、尸（かたしろ（祭られる者の代わりとなって祭りを受ける

　　　　　者））となる子どもに呪的な飾りを加えている形である。

　　　　　祖父を祭るときにはその孫が尸となったので「まご」の意味に用いる。

　　　　　[礼記（らいき）、祭統]に「夫（そ）れ祭の道、孫は王父（わうふ（祖父）の

　　　　　尸（かたしろ））と爲（な）る」とある。

（白川静　常用字解　平凡社）より

次に字統を調べてみました。

　　会意　子と系とに従う。

　　　　　系はおそらく呪飾（しゅしょく）の糸飾りで、祖祭のとき、尸（かたしろ）と

　　　　　なる子に加えたものであろう。

　　　　　[説文]十二下　に「子の子を孫と曰ふ。子に從ひ、系に從ふ。系は續なり」と系統

　　　　　の意とする。

　　　　　系はその血統の継続することを示すと解するのであるが、系によってそのような

　　　　　関係を示すことは困難である。

　　　　　卜文・金文の字形は、腋（わき）の下のあたりから系が垂れているものが多く、

　　　　　儀礼のときに加える呪飾であろうと思われる。

　　　　　夫人には繁纓（はんえい）を加えることがあり、敏は髪飾りをつけた婦人が祭祀

　　　　　（さいし）に奉仕する姿をいう字であるが、それに繁纓を加えた形を繁という。

　　　　　その糸（系）も、髪飾りとして髪の間から垂れている。

　　　　　祖父を祭るときには、その孫たるものが尸（かたしろ）として神位にあって祭り

　　　　　を享（う）けるので、まごの意に用いる。

　　　　　[礼記（らいき）、祭統]に「夫（そ）れ祭の道、孫は王父（わうふ（祖父））の

　　　　　尸（かたしろ）と爲（な）る」、また[礼記、曲礼（きょくらい）、上]に「禮に曰

　　　　　く、君子は孫を抱きて、子を抱かずと」という。

　　　　　その尸たる子と思われる字形に、甲子（こうし）の子の初文とされるものがあり

　　　　　、またその繁文とみられる字形には両旁（りょうぼう）に呪飾が施されており、

　　　　　それが系糸である。

　　　　　その尸は鬼頭に似た字形である。

　　　　　[詩、小雅、楚茨（そじ）]に　えん（上下に衍＋心）と韻しており、[楚辞（そ

　　　　　じ）]にみえる　そん（上下に　くさかんむり＋全のような字）と同声であろう。

　　　　　そん（上下に　くさかんむり＋全のような字）はまた蓀（そん）に作り、そん

　　　　　（上下に　くさかんむり＋全のような字）・蓀はともに霊脩（れいしゅう）とも

　　　　　よばれる霊媒者である。

　　　　　孫も尸たることを本義とし、ゆえに呪飾をつけた形で示されるのである。

（白川静　新訂　字統（普及版）　平凡社）より

「孫」は「祖先（祖父）の祭りのときに呪飾をつけた尸（かたしろ）となる子ども」だっ

たようですね。　　

私を祭ってくれるときはどの孫が尸（かたしろ）になってくれるのかな～？

なんて、時代錯誤も甚だしいですね。

さて今日の一枚は・・・

近所の元生垣にお茶の花が咲いていました。

花びらは小さいですが、清楚な花で私は好きです。