新＊今日の漢字＊　「述」

今日は一周忌間近の実家の母のお墓参りに行ってきます。

ではその前に・・・

新＊今日の漢字＊

「述」　音読み　　ジュツ　　　　音読み　　の（べる）

　　　　画数　　　８画　　　　部首　　しんにょう

では常用字解で調べてみましょう。

　　会意　もとの字は（しんにょう＋朮）に作り、朮（じゅつ）と辵（ちゃく）とを組み合

　　　　　わせた形。

　　　　　辵（しんにょう）には道路を行くの意味がある。

　　　　　朮は呪霊（じゅれい（霊の力））を持つ獣の形。

　　　　　道路において、この獣を用いて軍の進退などを占って決めることを述という。

　　　　　それでその占いによる決定に「したがう」の意味となる。

　　　　　遂も同じような構造の字で、占いの結果を待って行動を継続することをいう。

　　　　　道路において述や遂のような占いをすることを術という。

　　　　　[論語、述而（じゅつじ）]に「述べて作らず」とあるが、古典にしたがって

　　　　　そのままにいい、自ら創作することをしないという意味である。

　　　　　「したがう」ことから、「前の通りにいう、のべる」の意味となった。

（白川静　常用字解　平凡社）より

次に字統を調べてみました。

　　会意　旧字は（しんにょう＋朮）に作り、朮（じゅつ）と辵（ちゃく）とに従う。

　　　　　辵（しんにょう）は道路を行く意。

　　　　　道路において、呪霊をもつ獣である朮を用いて、行路の安全を祈る呪的な行為を

　　　　　いう。

　　　　　[説文]二下　に「循（したが）ふなり」と訓し、形声とする。

　　　　　[爾雅（じが）、釈詁（しゃくこ）]に「遹（いつ）は循（じゅん）なり」の[孫炎

　　　　　（そんえん）注]に「遹は古（いにしへ）の述字なり」とあり、また[詩、邶風（は

　　　　　いふう）、日月]の[釈文（しゃくもん）]に「述は本、亦（また）術に作る」とあ

　　　　　り、[論語、述而（じゅつじ）]「述べて作らず」を[墨子（ぼくし）、非儒]に「循

　　　　　（の）べて作らず」に作る。

　　　　　述・術・遹・循は声義近く、相通ずる意をもつ字であるが、遹は矛（ほこ）を

　　　　　台座に樹（た）てて巡行すること、循は盾（たて）を掲げて道路を按行すること

　　　　　で、ともに呪霊を修祓（しゅうふつ）する儀礼である。

　　　　　また、述・術は、ともに呪霊をもつ獣を用いて、道路で呪詛（じゅそ）を行い、

　　　　　邪霊の侵すのを防ぐ呪的な方法である。

　　　　　字はまた遂とも通じ、金文の[小臣（しょうしん）せき（言＋しんにょう＋朿）き

　　　　　（皀＋殳）]「述（つひ）に東す」は遂の意。

　　　　　すい（繸の糸、しんにょう無し）も犠牲の獣を意味し、これを道路に用いる儀礼

　　　　　は行為を継続することを意味する。

　　　　　述と遂は、道路の安全を求めるもので、これによって道路・遂行の意が生まれ

　　　　　る。

　　　　　述に「循ふなり」と訓するのは、その古義にかなうものである。

　　　　　述義とは、古義に循ってその意を説くことであり、[論語、述而（じゅつじ）]「述

　　　　　べて作らず」というのも、その義に外ならない。

　　　　　[礼記（らいき）、楽記（がくき）]に「禮樂の文を識（し）る者は、能く述ぶ」と

　　　　　いう。

　　　　　[左伝]や[孟子]に古く諸侯述職の制があったとするが、述の古儀は、術の声義のう

　　　　　ちに存している。

（白川静　新訂　字統（普及版）　平凡社）より

「述」は「呪霊をもつ獣（朮）を使って軍の進退を決める」ことをいったのですね。

「遂」も同じような構造なのですね。

述・術・遹・循は音も意味も似ていますが、遹と循は矛や盾という道具を使ってする儀礼で

霊をもつ獣を使う述や術とは少しだけ違うようですね。

さて今日の一枚は・・・

紫陽花のつぼみを見つけました。