新＊今日の漢字＊　「存」

今日は起きたころには雨が降っていましたが・・・

朝早く投函される新聞は雨よけの袋が無かったので、夜明け前は降っていなかったかも。

土曜日に学校行事があったので、孫たちはお休みです。

一人息子だけは仕事へ出かけていきました。

では・・・

新＊今日の漢字＊

「存」　音読み　　ソン　ゾン　　　　訓読み　　－－－

　　　　画数　　6画　　　　部首　　子

では常用字解で調べてみましょう。

　　会意　才と子とを組み合わせた形。

　　　　　才は表示として立てた標木（目印（めじるし）の木）の上部に横木を

　　　　　つけ、そこに口（さい（神への祈りの文である祝詞（のりと）を入れる器の

　　　　　形））をつけた形である。

　　　　　標木を縦て場所を聖化する儀礼で、在のもとの字である。

　　　　　在は才に聖器として士（小さな鉞（まさかり）の頭部）を加え、その場所が神聖

　　　　　な場所としてあることを確認している。

　　　　　才に子を加えた存は聖化の儀礼によって、子が聖化されて子の生存が保障される

　　　　　ことを示し、「ある、神聖なもとしてある、いきる、たもつ」の意味となる。　　　

　　　　　存心（心に思うところ。考え）・存問（安否を問うこと）のように、「おもう、

　　　　　とう」の意味にも用いる。

　　　　　存在（現実にそこにあること）とは、もと聖化されて清められたものとしてある

　　　　　の意味であった。

（白川静　常用字解　平凡社）より

次に字統を調べてみました。

　　会意　才と子とに従う。

　　　　　才は祝禱を収める器の口（さい）をつけた標木（ひょうぼく）で、神の占有支配

　　　　　を榜示（ぼうじ）するものであり、在の初文である。

　　　　　在はその標木に聖器としての士（ちいさな鉞頭（えっとう）の形）をそえ、その

　　　　　地を聖化することを示す字である。

　　　　　存とはおそらく生子をここにおいて、これを聖化する儀礼を示すもので、聖化に

　　　　　よって子の生存を保障する魂振（たまふ）り的儀礼であろうと思われる。

　　　　　[説文]十四下　に「恤（うれ）ひ問ふなり。子と在の省とに從ふ」（段注本）とす

　　　　　るが、存問の語は秦・漢以後のもので、字の原義とはしがたい。

　　　　　字は存亡の存。

　　　　　存在は物事の根源に関するものであるが、いずれも聖標識によって聖化された

　　　　　ものをいう。

　　　　　存神・存心・存命・存養など、すべて性命に関することをいうにふさわしい語で

　　　　　あり、また存続・存置の意となる。

　　　　　本来的に存するものを存といい、そのままの状態にとどめることをもいう。

　　　　　[荘子、斉物論（せいぶつろん）]「六合（りくがふ）の外、聖人存して論ぜず」

　　　　　とはそのままにすること、捨ておく意である。

　　　　　[詩、鄭風（ていふう）、出其東門（しゅつきとうもん）]に門（もん）・雲（う

　　　　　ん）・巾（きん）・員（いん）と韻し、[楚辞（そじ）、遠遊]に伝（でん）・然

　　　　　（ぜん）・先（せん）と韻している。

（白川静　新訂　字統（普及版）　平凡社）より

「存」は「才と子とを組み合わせた形」なのですね。

そして「才」は「標木を縦て場所を聖化する儀礼」を表しているようですね。

それに「子」を加えた「存」はもとは「生まれた子をこの儀礼を行うことによって聖化して

生存を保障する儀礼」だったようですね。

今は「ある、いきる、たもつ」や「おもう、とう」の意味に用いられるのですね。

さて今日の一枚は・・・

寒さと競争かな？と思っていたガーベラがなんとか花を咲かせてくれました。

このところの寒さで、夏に植えた日日草は元気がなくなってきました。

屋根の下ですが、日日草とランタナとクロサンドラは冬を越せるのでしょうか・・・